Lo bello.

La experiencia de lo bello, se realiza en la conjunción adecuada, que experimentan los sentidos, con el significante amo que determina que es bello y que no lo es.
Cuando el objeto de nuestra mirada embelesada, es realmente una creación original de lo humano, se nos aparece como el propio significante amo mirando nuestra mirada.
Nos encontramos allí con la obra que marca un nuevo paradigma de la organización de los cánones de la belleza.
Hay allí, en ese instante maravilloso una identificación de los ideales del sujeto con el objeto, y se abre un instante de nuestra felicidad.
Es como en el humor donde por un momento el superyo nos depara una actitud indulgente, nos permite volver a nuestra mas tierna infancia donde frente a la mirada de la madre, recuperamos algo de lo irrecuperable, y nada nos duele. Es un goce tolerado, fálico, goce que se termina haciéndose social por la identidad de deseos de los sujetos en un momento histórico dado.
En tanto siguiendo a Freud, lo bello es también sexualidad humana en donde las marcas significantes nos determinan la plena posibilidad del goce fálico.
La belleza expresión de una estética histórica, también participa de la experiencia ética,
En esta debemos someternos al mandato del deseo, aceptando que la castración simbólica es la única posibilidad de jugar nuestro deseo sin ser aniquilados por el.
Lo bello se puede encontrar en muchos lugares, pero deberá estar incluido en las redes de aquellos significantes que fueron tejidos entre el deseo de la madre y el nombre del padre.
Lacan señala que lo bello es la ultima defensa frente a la aparición de lo real. En la película Old Thad Yazz, la muerte que llama al sujeto al encuentro con su desencuentro final, es también la imagen de la belleza y la sexualidad.
Así vale la pena morirse.

Roberto Molero, enero 2004.